它可以與多種字進行排列、組合形成不同的含義；它可以是次第，也可以是一本書的前言，甚至是古代學堂亦或是度量單位。與“間”的融合承載著我們對每一個空間更深層次的思考，包容我們更多的情感獨白。
在決定從深圳回歸福清這座充滿人文氣息濃厚的生態慢城，序間設計一直在思考：什么樣的構造、什么樣的功能、什么樣的氛圍適合我們，能讓我們的設計思維在這個空間得到釋放。
最終將選址鎖定在一處荒廢許久的廠房，仿佛量身定制般，這里滿足了我們內心所想要的：方正的空間、規整的柱網、合適的光影。
入口幽深，在相對「抑」的氛圍中，屏蔽掉城市喧囂的浮躁。橫向帶窗似隔又透，透露了后續的內部空間，引人入勝。
在適當的位置開口引光入室，配合人造的光源，在地面上留下點點微光層層遞進，頂上燈條在幽暗中破開一條光亮縫隙，引導前行。
在入口處摒棄常見的寬敞門頭形式，縮窄過道尺度，大面黑色夯土板圍合出素樸靜謐的空間氛圍，走進來，便可安住心靈，定靜生慧。
聚光燈下，一點綠色從端景凈瓶中伸出，在靜止的空間中，注入自然的生命力，穿越幽暗直指人心。
黑色為我們留下欣賞的空間，正如谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中所說：美，不存在于物體之中，而存在于物與物產生的陰翳的波紋和明暗之中。
設計的運行法則是：外在形式反映內在觀念，好的設計可以通過外在呈現，打動人心。反過來，我們以視、聽、嗅、味、觸、意這六識，體會色、聲、香、味、觸、法這六塵，也能觸及生活本質。
對于福建人而言，茶是一種深沉而雋永的文化。茶室可以安放身心，讓心神遠離生活中的繁鬧，幾枚東方樹葉，就可開啟了《茶錄》中“博覽之暇，汲泉煮茗，以自愉快”的愜意。
五色以黃為尊，黃土板墻給人一種來自大地溫厚的勢能。粗樸的肌理本真赤誠，平抑生活的波瀾，在平和中方能思考生活的本質。
南宋文人吳自牧于《夢粱錄》中寫道：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。”后被稱“宋人四藝”。品茗豈能無香，在茶室這個充滿儀式感的空間。沐手焚香，青煙裊裊漫染了墻壁；清茶入口，味苦回甘中有歸隱的寧靜致遠。
自然肌理的茶湯色溶于大面墻體，通過重點照明與黑色域的交融，營造靜謐釋壓的空間，微妙的質感，可以自在的交心暢聊。
密斯·凡·德·羅曾經在巴塞羅那世博會德國館設計中，提出流通空間理論，即，在不大的空間中，將多個功能熔于一爐，需要以模糊邊界，達成功能間彼此的互動。
通過建構的手法，體塊穿插的方式做功能劃分；在功能空間里，通過開口，打破邊界，讓不同功能區產生互動，促進彼此交流。
在精巧的小空間中構置一方天地，需要一種縱橫交錯的構成設計。不銹鋼板以橫向構造臺面，垂直的軸線上，布置了專屬的玻璃盆景架，燈具如毛筆豎畫的懸針垂露，在墻面上勾出立體的空間。
樣的，豎向條窗突破了墻面的連續感，與橫向臺面錯綜，相輔相成。透過隱秘的角落，能一窺室內架上的雕塑，給人一種設計美感上的期許。
設計是協助委托人達成生活意愿的工作，設計師通過剪裁、拼貼、組構空間，何嘗不是一種對生活的表白，對生命的熱望。在新的土地上，遇見新的機緣，致廣大而盡精微，接續不斷地凝練成新作。
一個成功執行的作品能喚起人們深刻，正向積極的情感聯系；對他來說，這是高定設計的精髓、對工藝和細節的用心，以塑造永恒的方式。
